此刻，谢鹏飞被五六十个香客盯着，他生出莫大的压力，额头冒出颗颗汗珠，内心估计正在踌躇如何处理这事。
我见事态紧急，着急的踏出一步对跪地的何旺道：“这位大哥，希望你不要对寺庙和佛祖生出偏见之心，寺庙依然是干净的清净之地，佛祖也不可能是利欲熏心之人。”
“那些败类扬言佛陀只度有钱人，更是无稽之谈，他们是毁佛谤佛的畜生，你万万不可动摇学佛信佛的信心，佛陀始终是大慈大悲普度众生的佛祖，希望你千万不要生出偏见之心，走上不归路啊。”
何旺闻言起身看向我叹口气，“哎，可是，如来寺内竟然出现了那种劝我多花钱的垃圾人，这貌似已经跟普度众生四个字不沾边了，普度众生还要钱？这不就是交易吗？哪是什么普度众生？”
“是啊，是啊，刚才我去上香，那个女人也劝我点油灯，150只能燃烧半个月太贵了。”
“没错啊，真好奇寺庙内怎么能出现这种人，给我整的都有点不想信佛了。”
“哎，看看那小伙子怎么说吧，要是答案不能让我满意，我还信什么佛陀?”
“就是...”
周围香客开始对我们指指点点的窃窃私语。
我环视一圈，沉吟少许劝解何旺道：“这点希望你别往心里去，这就像厨师做菜一样，众口难调，厨师做菜难免会有失误的时候，造成饭菜不好吃，不管是寺庙还是社会，有人的地方就有江湖。”
“江湖中避免不了勾心斗角和尔虞我诈，也就有了好人和坏人之分，你别跟那垃圾女人一般见识，更希望你不要动摇自己信佛的坚定之心。”
“切，佛门寺庙都出现那种推销油灯的人，还怎么让我们坚定信佛之心呢？”这时，一名三十多岁的女子反驳我道。
“没错。”另一名男子也是看着我道：“再说你拿厨师做菜比喻这事也根本不恰当，厨师做菜食物不好吃了，有情可原也可以理解。”
“但寺庙可是佛门圣地啊，怎么能出现推销产品的还嫌弃香客不花钱的败类呢？这跟那些强买强卖的推销员有什么区别？这还是寺庙吗？我都怀疑进了传销窝点了。”
此人的话语刁钻又犀利，一句话引起香客的共鸣，造成所有香客更加愤怒的议论起来。
我叹口气看着他道：“这位大哥你此话严重了，我刚才说了，有人的地方就有江湖，人心叵测，难免一些修行不好的人，会生出贪婪之心。”
“佛陀没将这种人驱逐走，也许就是在给她改过自新的机会，我们可千万不能因为她一个人，从而对佛陀失去信心啊。”
“再者说，别说现在是末法时代，人心不古，哪怕是六祖慧能那个佛教盛行的年代，依然有心术不正的僧人。”
这点我并不扒瞎，六祖是男方人，当年继承五祖衣钵传承的经历，也是无比的艰辛和凶险，充满了传奇的色彩。
这里普及一下六祖慧能的典故，希望能改变那些对佛教有偏见人的看法。
六祖慧能是广州新洲人，自幼丧父，家境贫寒，靠卖柴养母，正因如此无法上学，不识字。
但却对佛法有着浓烈的兴趣，后来跋山涉水去找五祖拜在他的门下，起初他因是刚来的新人。
在里面每日只能做重活累活，吃劲了苦头，刚来的新人弟子很少有一同与老人闻听五祖讲法的机会。
只有干重活的分，这就是江湖，哪怕寺庙内也是有着规章制度，规矩一点都不少。
一日，五祖弘仁将所有弟子召集起来说，我已经年迈，时日无多，不久将寂。
我要从众多弟子中挑选出一个优秀的人继承我的衣钵，但传承之人，不谈资历，只看道行。
你们修行要知道修行的目的是什么，万万不可在修行的路上迷失了本心。
你们每个人都有竞选衣钵的资格，有意向的人就写一首关于觉悟的偈子，谁的偈子最有见解，谁就有继承我衣钵的资格。
话毕，五祖起身离去，下方的众多弟子却哗然的窃窃私语，当时弟子中有个奇才名为神秀。
此人不但修为出类拔萃，对佛法的理解和造诣也相当之深，在众多弟子中威望也很高，无人不服。
当五祖说出用这种选拔继承人的方式后，很多弟子都认为他多此一举。
因为以神秀对佛法的造诣，肯定会写出见解最高的偈子，无人能比他写的好。
这不等于五祖变相的将衣钵传承给他吗？还不如直接传承给神秀，干嘛要让弟子写佛偈，这不是多此一举，又是什么？
随后所有人都看向这位五祖门下屈指可数的高僧神秀，但此人却坐着沉默不动。
其他弟子见本事最高的神秀都没站出来写偈，他们就更不敢写偈了。
而神秀对五祖没有直接把衣钵传授自己，感到挺诧异的，再联想到高深莫测的五祖，心里还是有点不安。
他感觉自己并非能十拿九稳的继承五祖衣钵，但沉思片刻又觉得自己多虑了。
毕竟众多弟子中修为最高的是自己，谁能与我争锋？五祖以这种形式选接班人，肯定是想让我露一手。
目的是让自己力压其他弟子，让他们心服口服，抱着此心态的神秀大师，默默的起身在众多弟子的目光中离去。
回去后他结合自己平生所学和对佛法的见解，在心中不断打磨踌躇，务必要写出让大家心服口服，感到震惊的偈子。
于是在这天夜晚，神秀大师悄悄来到一处，在墙上写下一首佛偈：【身是菩提树，心如明镜台，时时勤佛拭，莫使有尘埃。】
写完后，神秀满意的看着自己的偈子，心想着明日五祖看到后，如果说偈子写的好，他就站出来承认是自己写的。
如果写的不好，就不承认，免得自己在师弟面前丢了颜面。
第二日，众多弟子看到墙上的偈子后，纷纷感叹连连，赞叹不已，都在猜测此偈出自何人。
五祖弘仁看到偈子后，已经猜到是何人所写，但他并未提衣钵之事，只是对这偈子高度赞扬少许，随后便离去。
并私下里将神秀叫到自己面前说，“你这偈子写的不错，已经有继承我衣钵的资格了。”
神秀闻言大喜过望，道：“师父，这里没外人，您不必说场面话了，您就实话告诉我，我这偈子对觉悟的见解，到底如何？”
神秀问完心里又开始打鼓了，因为五祖没有当众表扬自己，而是私自把自己找来，肯定有猫腻啊。
他并未把五祖刚才所说他有资格继承衣钵的话当真，开始忐忑不安等待祖师的教诲。
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